蘭州鼓子作為地方民間曲種在蘭州地區已流傳上千年,但目前有面臨失傳的可能。彭家坪20多位蘭州鼓子民間老藝人深為后繼乏人憂心――
記者近日在彭家坪鎮鄭家莊采訪時,正遇上當地幾位蘭州鼓子民間老藝人聚在龔大泰家寬敞的院落里,排練傳統曲目選段。在二胡、揚琴、三弦等樂器的伴奏下,龔大泰正在演唱《岳母刺字》。唱段字正腔圓,悅耳動聽,“喜怒哀樂”之情表達的淋漓盡致,惟妙惟肖。
據這幾位民間老藝人介紹,五六十年代,蘭州鼓子活躍于各處眾多的茶園里,是廣大群眾特別是老蘭州人喜聞樂見的一個清雅、高尚的地方民間曲種。它旋律優美動聽,節奏分明;唱詞詩意濃厚,韻味深長。他們還透露,建國初期,蘭州鼓子還參加過北京的曲藝匯演呢。
“表演蘭州鼓子是愛好者自愿結合,以喧關的方式,用唱表達故事情節的,這樣就會使聽眾慢慢品出味道來。”龔大泰在向記者說出自己的感受時,也對蘭州鼓子目前面臨的現狀表示焦慮:“現在的年輕人不喜歡這一民間傳統曲目,說它陳舊迂腐,缺少現代氣息。我們平均年齡都在60歲以上,如果不能傳承下去,蘭州鼓子就有消失的可能啊?!?
著名蘭州鼓子老藝人鄭鴻聲之子鄭永瑤多年致力于蘭州鼓子的研究,記者采訪他時,他更是表現的憂心忡忡:“種種跡象表明,蘭州鼓子目前正處在衰落和斷層的邊緣,上級文化部門應引起相當的重視,有必要進行搶救,讓這一清雅而又充滿民土氣息的民間傳統曲種傳承下去?!?
他還表示,蘭州鼓子源于唐宋,繁于明清,在蘭州地區已流傳上千年。從1830年(道光九年)算起,有師承關系達177年,如果失傳,那真是太可惜了。
當下,這20多位民間老藝人都是蘭州鼓子協會彭家坪分會的會員。分會成立于1978年,在王雅祿、鄭鴻聲、張麟玉、彭維海等老一輩蘭州鼓子民間藝人的帶領下,對這一民間藝術進行了挖掘、整理和傳承。其中已去世的王雅祿于2006年6月初應邀帶領10人在中國音樂學院參加蘭州鼓子錄音活動,他本人從1992年起,曾先后任甘肅曲藝家協會一、二屆名譽理事,中國曲藝家協會會員,獲得過近10項獎勵和證書。
如今,鄭永瑾、龔大泰這20多位彭家坪的老藝人們每逢星期三、星期六和星期日就去水磨溝、馬灘村茶社和鄭家莊老年活動中心演唱蘭州鼓子,遠路騎自行車,近路步行,演唱的大多是傳統劇目選段和現代劇目選段。眼下隆冬時節,依然難掩他們演唱蘭州鼓子的熱情。他們的最大心愿是:希望蘭州鼓子永遠傳唱下去,讓蘭州人心底積淀一份本土文化情結。
記者近日在彭家坪鎮鄭家莊采訪時,正遇上當地幾位蘭州鼓子民間老藝人聚在龔大泰家寬敞的院落里,排練傳統曲目選段。在二胡、揚琴、三弦等樂器的伴奏下,龔大泰正在演唱《岳母刺字》。唱段字正腔圓,悅耳動聽,“喜怒哀樂”之情表達的淋漓盡致,惟妙惟肖。
據這幾位民間老藝人介紹,五六十年代,蘭州鼓子活躍于各處眾多的茶園里,是廣大群眾特別是老蘭州人喜聞樂見的一個清雅、高尚的地方民間曲種。它旋律優美動聽,節奏分明;唱詞詩意濃厚,韻味深長。他們還透露,建國初期,蘭州鼓子還參加過北京的曲藝匯演呢。
“表演蘭州鼓子是愛好者自愿結合,以喧關的方式,用唱表達故事情節的,這樣就會使聽眾慢慢品出味道來。”龔大泰在向記者說出自己的感受時,也對蘭州鼓子目前面臨的現狀表示焦慮:“現在的年輕人不喜歡這一民間傳統曲目,說它陳舊迂腐,缺少現代氣息。我們平均年齡都在60歲以上,如果不能傳承下去,蘭州鼓子就有消失的可能啊?!?
著名蘭州鼓子老藝人鄭鴻聲之子鄭永瑤多年致力于蘭州鼓子的研究,記者采訪他時,他更是表現的憂心忡忡:“種種跡象表明,蘭州鼓子目前正處在衰落和斷層的邊緣,上級文化部門應引起相當的重視,有必要進行搶救,讓這一清雅而又充滿民土氣息的民間傳統曲種傳承下去?!?
他還表示,蘭州鼓子源于唐宋,繁于明清,在蘭州地區已流傳上千年。從1830年(道光九年)算起,有師承關系達177年,如果失傳,那真是太可惜了。
當下,這20多位民間老藝人都是蘭州鼓子協會彭家坪分會的會員。分會成立于1978年,在王雅祿、鄭鴻聲、張麟玉、彭維海等老一輩蘭州鼓子民間藝人的帶領下,對這一民間藝術進行了挖掘、整理和傳承。其中已去世的王雅祿于2006年6月初應邀帶領10人在中國音樂學院參加蘭州鼓子錄音活動,他本人從1992年起,曾先后任甘肅曲藝家協會一、二屆名譽理事,中國曲藝家協會會員,獲得過近10項獎勵和證書。
如今,鄭永瑾、龔大泰這20多位彭家坪的老藝人們每逢星期三、星期六和星期日就去水磨溝、馬灘村茶社和鄭家莊老年活動中心演唱蘭州鼓子,遠路騎自行車,近路步行,演唱的大多是傳統劇目選段和現代劇目選段。眼下隆冬時節,依然難掩他們演唱蘭州鼓子的熱情。他們的最大心愿是:希望蘭州鼓子永遠傳唱下去,讓蘭州人心底積淀一份本土文化情結。
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