杰提干姆（杰提意為7，干姆意為兒子）和沙斯?fàn)柲且溃谙遥┦枪_克族古老的民間樂器，已經(jīng)失傳了很多年。如今，在州歌舞團(tuán)國(guó)家二級(jí)演員沙根德克的努力下，這兩樣樂器被他復(fù)制成功，失傳的杰提干姆、沙斯?fàn)柲且赖靡灾匾娞烊铡?2月14日，記者和沙根德克取得聯(lián)系，了解到他挖掘和研制杰提干姆的經(jīng)過(guò)。
     哈薩克族在與牧群為伍的日日夜夜里，為了表達(dá)他們與大自然、與各種動(dòng)植物依依相戀之情，創(chuàng)造了各種樂器。哈薩克族民間音樂的每一個(gè)音符都淋漓盡致地表達(dá)著哈薩克族人民的悲歡離合與喜怒哀樂。
     沙根德克告訴記者，小時(shí)候聽他奶奶講過(guò)杰提干姆、沙斯?fàn)柲且赖墓适隆髡f(shuō)，很久以前，有一個(gè)老人有7個(gè)兒子，他們?yōu)榱讼麥缧芎Χ枷嗬^死去。老人時(shí)常想起7個(gè)兒子在一起玩羊髀石的歡樂情景，悲傷的老人就用7個(gè)兒子留下的羊髀石、馬尾絲制成樂器，并用這樂器在草原上日夜彈唱，悠悠的琴聲中充滿了老人失去兒子的悲傷之情。從此，哈薩克族人民就有了這種樂器，并把這種樂器命名為“杰提干姆”。數(shù)年來(lái)，沙根德克將杰提干姆的傳說(shuō)一直記在心里，但真正迷上哈薩克族的傳統(tǒng)樂器，還是1986年在中央民族學(xué)院舞蹈系學(xué)習(xí)時(shí)。有一次，沙根德克在一本有關(guān)哈薩克族歷史的書上看到了奶奶在故事中描述的杰提干姆、沙斯?fàn)柲且赖裙_克族的傳統(tǒng)樂器。熱愛音樂的沙根德克就有了一個(gè)夢(mèng)想―――把哈薩克族傳統(tǒng)樂器搬上舞臺(tái)。
     1988年大學(xué)畢業(yè)后，沙根德克被分配到原伊犁地區(qū)歌舞話劇團(tuán)工作。1993年，伊犁州歌舞團(tuán)成立。當(dāng)時(shí)任副團(tuán)長(zhǎng)的蘇里坦哈孜說(shuō)，作為伊犁哈薩克自治州的歌舞團(tuán)應(yīng)該有自己的民族樂隊(duì)，他的這一想法立即得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持。蘇里坦哈孜開始四處尋找、制作樂器。沙根德克就將在書上看到的杰提干姆的事告訴了蘇里坦哈孜。1995年，蘇里坦哈孜從哈薩克斯坦帶回一個(gè)杰提干姆的紀(jì)念品。琴身長(zhǎng)1米左右，呈長(zhǎng)方形，用整塊木頭雕鑿而成，木盆狀音室，是類似漢民族古琴和古箏的臥式彈奏樂器，用馬尾絲固定7根弦，弦下由7枚畜踝骨當(dāng)琴碼。沙根德克看了之后愛不釋手。
     蘇里坦哈孜與沙根德克就仿照紀(jì)念品將失傳的杰提干姆復(fù)原。琴是制作出來(lái)了，但因?yàn)槭髂甏脹]人會(huì)彈。蘇里坦哈孜先后找了兩個(gè)團(tuán)里的骨干來(lái)彈它，但他們?cè)嚵艘幌戮筒桓信d趣了。蘇里坦哈孜發(fā)現(xiàn)沙根德克是一個(gè)認(rèn)真踏實(shí)，做事情有決心、有恒心的人，就將杰提干姆交給沙根德克，讓他白天黑夜練習(xí)。為了摸索出杰提干姆的彈奏技術(shù)，沙根德克查閱了大量資料，他發(fā)現(xiàn)杰提干姆和古箏有點(diǎn)像，但杰提干姆無(wú)松緊琴弦的琴軸。沙根德克就按自己的想法來(lái)彈，他通過(guò)左右移動(dòng)作為琴碼的踝骨來(lái)調(diào)節(jié)音調(diào)的高低。在沙根德克的不懈努力下，杰提干姆終于發(fā)出了舒緩、悠揚(yáng)的樂曲聲。從此，沙根德克和杰提干姆結(jié)下了不解之緣。
     1996年，在新疆電視臺(tái)舉辦的古爾邦節(jié)文藝晚會(huì)上，沙根德克用杰提干姆演奏了哈薩克族名曲《黑走馬》，一舉成功。多年的演奏實(shí)踐，讓沙根德克發(fā)現(xiàn)了杰提干姆存在著局限：音域窄，音色低沉，音量小。如何突破這些瓶頸，讓杰提干姆靚麗起來(lái)，經(jīng)過(guò)苦思冥想他開始動(dòng)手進(jìn)行改良。他將杰提干姆琴弦增加到20根，由于琴有精良的共鳴箱，備有較多的琴弦，所以彈奏起來(lái)音量大，音域?qū)挘羯珒?yōu)美動(dòng)聽。他們制作出的第一個(gè)杰提干姆現(xiàn)被州博物館收藏。
     也就在這一年，沙根德克又接受了吹奏哈薩克族古老樂器沙斯?fàn)柲且赖娜蝿?wù)。
     沙根德克對(duì)記者說(shuō)，傳統(tǒng)的哈薩克族樂器，無(wú)一不與生活息息相關(guān)。據(jù)文獻(xiàn)記載，沙斯?fàn)柲且溃_克族人稱之為口弦，它由各種材質(zhì)制作。用泥制的口弦，稱為沙孜斯?fàn)柲且溃挥锰J葦做的口弦稱為哈木斯斯?fàn)柲且馈？谙矣直环Q為口琴、口簧、口篾、口胡。古代制作材料因地而宜，簡(jiǎn)單原始。原先以泥制、角質(zhì)、骨質(zhì)和葦質(zhì)為主，現(xiàn)多以鐵、銅、銀等金屬制成。其形如鉗，外圈中部連簧片，簧舌尖端向上彎曲突出。演奏時(shí)左手執(zhí)口弦，置于唇間，右手撥彈簧舌尖端，以氣振額發(fā)音，可奏出低微而清晰的音樂，給人以一種竊竊私語(yǔ)之感，一般為婦女們演奏。在哈薩克族民間還有一種叫阿吾茲闊不茲的吹奏樂器，也屬口弦類。它的音色柔和、圓潤(rùn)，是一種富有濃郁民族色彩的吹奏樂器。
     關(guān)于沙斯?fàn)柲且赖挠涊d，只在古書上有一些零星的、說(shuō)法不一的描述。沙根德克現(xiàn)在吹奏的沙斯?fàn)柲且朗悄嘀频模瑥墓_克斯坦進(jìn)口，目前由于技術(shù)原因，國(guó)內(nèi)還無(wú)人能仿制出來(lái)。
     1997年，州歌舞團(tuán)民族樂隊(duì)參加了全國(guó)民族器樂比賽，沙根德克用杰提干姆和沙斯?fàn)柲且李I(lǐng)奏《草原石人》，獲得了金獎(jiǎng)。
     去年5月，沙根德克還參加了“2006年全疆器樂大賽”，杰提干姆和沙斯?fàn)柲且栏骶唔嵨兜囊糍|(zhì)，讓現(xiàn)場(chǎng)的觀眾們感到很新鮮，也很動(dòng)聽。
     今年11月，州歌舞團(tuán)民族管弦樂隊(duì)赴京參加由中宣部和國(guó)家廣電總局批準(zhǔn)、中央電視臺(tái)承辦的“2007CCTV民族管樂電視大賽”展演。雖然是首次參加全國(guó)性的大賽，但他們帶去的《喀拉角勒卡》作為展演的第一個(gè)曲目，很快將在場(chǎng)觀眾引到藝術(shù)的天堂，精彩的表演贏得了經(jīng)久不息的掌聲。在表演中，部分演奏員也放下手中的樂器，情不自禁地加入舞者的行列，淋漓盡致地展現(xiàn)了歡快、祥和的氣氛。
     沙根德克興奮地說(shuō)：“此次展演不但使伊犁州民族管弦樂在藝術(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)，而且宣傳了邊疆伊犁獨(dú)特的民族文化藝術(shù)。”目前，沙根德克已把自己演奏杰提干姆和沙斯?fàn)柲且赖臉非浿瞥蒀D和磁帶，希望有更多的人能領(lǐng)略到這些古老樂器的魅力。
     為了讓哈薩克族樂器更好地傳承，沙根德克也一直在尋找自己的接班人。他一邊擺弄著樂器，一邊說(shuō)：“絕不能讓這些樂器在我們手里失傳，一定要把它們傳承下去。”
     今年30多歲的沙根德克數(shù)年如一日地挖掘、改進(jìn)、傳承哈薩克族傳統(tǒng)樂器，看著這些如今在其他地方難得一見的樂器，記者深深地被他的行為和理想所感動(dòng)。在尊重歷史，繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，他始終保持著健康旺盛的創(chuàng)造力和進(jìn)取心，為少數(shù)民族的文化矢志不移地努力著。
     在采訪中記者了解到，伊犁州歌舞團(tuán)近年來(lái)發(fā)掘出的40多件哈薩克族民間彈撥樂器、拉弦樂器、吹奏樂器、打擊樂器，如今在舞臺(tái)上經(jīng)常演出的還不到10件。這些樂器中，如阿德爾納、切爾鐵爾、巴爾布特等雖然已被正式列入伊犁州歌舞團(tuán)民族樂隊(duì)樂器中，但會(huì)演奏這些樂器的演奏員屈指可數(shù)。
     據(jù)了解，發(fā)掘出的哈薩克族民間樂器有相當(dāng)一部分不能參加平時(shí)演出，主要是因?yàn)檫@些樂器沒有群眾基礎(chǔ)，很難普及，還有的樂器因?yàn)榉浅９爬希羯⒁魷?zhǔn)等與現(xiàn)代民族樂器相比很遜色，不適合舞臺(tái)演出，只能作為研究資料保存。
     為了使這些民間樂器能傳承下去，伊犁州歌舞團(tuán)派專人學(xué)習(xí)演奏這些民間樂器，相當(dāng)一部分樂器經(jīng)過(guò)改進(jìn)后，將逐步走上舞臺(tái)。