饒寧新 客家人也，被譽為漢樂大師一代傳人、粵樂箏創新者。其父為廣東漢樂名家饒從舉。饒氏自幼隨父學習漢樂多種樂器演奏，曾先后師從潮樂箏家蘇文賢、及漢樂箏家羅九香。饒氏現為廣州星海音樂學院副教授，碩士研究生導師，中國音樂家協會古箏學會副會長，北京古箏研究會理事及大埔縣廣東漢樂研究會顧問等。他演奏的漢樂、粵樂、潮樂箏曲具濃郁的地方風格，樂評家稱其演奏“如詩如畫，如泣如訴，感人肺腑”。饒氏的音樂有一種純真的抒情，是一般彈箏人所缺少的。據說，他喝酒后彈得更好，音樂坦蕩、真誠和盡情，可謂仙風道骨。
      悠游自在亦瀟灑 撫弦弄箏真性情 
      饒寧新，1941年出生于廣東大浦。古箏演奏家、教育家，現任廣州星海音樂學院副教授。中國音樂會家協會會員、中國音樂家協會古箏協會副會長、《中國民族民間樂器集成?廣東卷》編委、編委會廣東中華音樂基金理事、北京古箏研究會理事、大埔縣漢樂研究會顧問、香港蓓蕾藝術中心顧問。
      箏是我國最古老的民間彈撥樂之一，在戰國時期的秦國以很流行，因而被人稱為“秦箏“。西漢以后逐漸流行于全國，素有“國樂”之譽。箏的音色柔美，古樸典雅，深受人們的喜愛。
      箏的悠久歷史早就了眾多流派，大體可分為南、北兩派。北派以山東箏、河南箏為主要代表，南派箏則悠揚柔和。漢樂箏是廣東漢樂的主要組成部分，漢樂箏是廣東漢樂的主要組成部分，而饒寧新則是近代漢樂眾多箏家中最具有代表性的漢樂箏家之一。
      饒先生在彈箏行業中是最具有地方特色地代表之一。他在生活上，對人、對事、對名、對利，多顯得漫不經心和隨意。在學術上，他不求高深體系，也不標榜清高。然而，當需要對音樂進行設計處理和加花演奏時，他似乎又和平時不一樣，有些一反常態，與古箏相關的事情，他是毫不含糊的。他的音樂中，有一種對孤獨、清高的陶醉，很純正、地道、追求自然，十分有益于身心，使人產生健康的心態。在這里，你聽不到過度炫技和做作，音樂有一種隱隱然的東西讓你受到感動和感染。饒氏雋永琴聲，深邃情感，詮釋一支支的箏曲，有畫、有詩、有故事、有情節，意境深遠，啟人懷古之幽思。
     饒氏的箏音樂不是很煽情的那種，其彈奏揮灑從容，但并無狂怪習風。在處理音樂的各種情緒上，往往出乎人們的意料。細細品位起來，這都是處于他即興的靈感。一板一眼的去聽，去背是很難體會其奧妙的。饒先生的音樂追求自然，是有益于身心的，像音樂內涵有了老，莊經精神一樣，使人產生健康的心態。這也就是為什么饒先生能開很多音樂會，擁有許多的樂迷，而人們對他箏音樂的愛好和尊重又完全是發自內心的緣故。
     也許書家傳淵源的緣故，他最大程度地在他的童年、少年和青年時代跟隨其父輩接觸到了具有濃郁風格漢樂和粵樂。之后又隨蘇文賢先生和羅九香先生學習了許多與家傳不同的音樂內容。父輩的傳授使他的身上浸透了客家人的音樂性格和魅力。實際上，客家箏的發展一直是用一種樸實、簡約、自重與平和的方式在接受外來的影響和對待自身的發展，這種精神也在饒先生身上有所體現，他一直是以他的精神境界和審美去體會和演繹自己的客家音樂的。
     盡管有許多錄音和CD ，盡管如此，可還是覺得許多音樂，仍然在現場聆聽才能感受出音樂的內涵與精髓，因為在民間箏樂中，尤其是加花和即興創作的旋律，其精華之處的靈氣往往在光彩的一瞬間過后就消失得無影無蹤。
     饒老師的雋永琴聲，深邃情感，觀眾能夠感受到來自客家民系深邃得歷史脈絡與文化底蘊。客家箏樂的典雅內斂風格，在饒先生的詮釋下，以精煉和深厚的功底手法、細膩而豐富的音韻表情，為客家箏樂作了絕佳的注解。饒寧新教授的客家箏曲，充滿著歷史情感文化思維，一支支的樂曲里有畫、有詩、有故事、有情節，意境深遠，啟人懷古之幽思。
     全方位學習，古箏名家也追星 
     饒老師說自己對音樂，是全方位的學習，全方位的吸納。不管是古典音樂，民樂，還是流行音樂；不管是古箏，高胡，鋼琴，小提琴，他都非常喜愛。因為愛好的相當廣泛，對于新生事物總是很歡迎。年輕時學過中醫，對此頗有研究；不僅如此，他對機械，無線電等都有著濃厚的興趣；對飲食，饒老師亦堪稱是行家；饒老師還喜愛爬山運動，如果你經常去白云山，肯定能見到饒老師矯健的身影。 
     饒老師的興趣之多樣化，涉獵的知識面之廣泛，令人咋舌。饒老師毫不掩飾對流行音樂，流行歌曲的喜愛。“要說追星，我可比你們都追得更早。”他就是這么地隨情隨性。加入流行元素，是應觀眾的要求，亦是應教學的需要。當然，這里面還包涵了饒老師對新生事物的態度。 從客家箏到潮州箏，從漢箏到粵箏，從傳統箏曲到現代箏曲，大師隨情隨性地在箏界發展，骨子里卻不失傳統。對饒老師而言，傳統永遠放在第一的位置。愛好流行音樂，但決不放棄古曲精華。學習自己的流派，同時也要學習其他門派的精華。或許他樂觀的人生態度，廣泛的興趣愛好，多樣的生活情趣，是使得藝術生命常青的秘訣。