一首《黃河船夫曲》被“陜北歌王”王向榮用高亢的嗓音唱響,一組雄渾的安塞鑼鼓被激越地敲響,2007年12月26日,中國原生民歌大賽頒獎典禮在西安唱響最純粹的“中國聲音”。
12月19日至21日舉辦的中國原生民歌大賽體現了各民族歌種和曲目的高規格和高水平,無論是侗族大歌,還是藏族民歌,或是勞動號子,都讓觀眾耳目一新。大賽期間,共有來自全國27個省、直轄市、自治區及22所院校的558名選手參賽,涵蓋了32個民族的代表性歌種。漢族歌手岳文祥、韓麗憑借內蒙古漫瀚調獲得了獨唱及對唱組金獎;土家族歌手王愛華、王愛民憑一首《花咚咚的姐》獲得了多人組合組金獎;維吾爾族的阿衣先木古麗?木合買提憑借一首《雅茹》獲得院校組金獎。評委會主任、歌唱家王昆高興地表示:“首首民歌原汁原味,如同天籟,民間藝術的魅力真的就是純粹啊!”
大賽還設立了“原生 民歌優秀傳承獎”。中國有56個民族,但是有一些民族人口數量很少,其歌種低婉纏綿,這些民族及地區的歌手參加全國比賽,競爭力相對較弱,有的甚至沒有進 入復賽。大賽組委會認為,比賽只是手段,比賽的目的是交流、學習、展示、傳承和弘揚民族民間音樂文化。為了傳承少數民族優秀民歌,大賽特設“原生民歌優秀 傳承獎”,阿爾騰桑(達斡爾族)、涂玉娜(鄂溫克族)、尤俊麗、尤文鳳(赫哲族)、莫國賢、莫德鸞(布依族)等多名歌手在頒獎典禮上接過了獲獎證書。
談到此次大賽與央視全國青年歌手大獎賽中原生態組的不同,文化部民族民間文藝發展中心主任、此次大賽副主席李松表示:“‘原生態’是一種文化訴求,指的 是一個存在的狀態,‘原生態’這種說法只是暫時的,但‘原生’則更具學術意味和特定含義。原生民歌是人民群眾在生產生活實踐中創造出來的、在民間廣泛流 傳、積淀下來的民間音樂形式,是非物質文化遺產的重要組成部分。兩個大的價值取向總體上是一樣的,只是細節上不同。”
本屆原生民歌比賽前,組 委會事先派出5路攝制組分赴廣西、內蒙古、新疆等地,拍攝近30個民族民歌種類,考察記錄民間歌手的情況。來自各方面的統計數字表明,原生民歌的處境不容 樂觀。對原生民歌進行的文化修補和弘揚是一種文化責任,而原生民歌舉辦也會讓中國聲音唱得更響。
12月19日至21日舉辦的中國原生民歌大賽體現了各民族歌種和曲目的高規格和高水平,無論是侗族大歌,還是藏族民歌,或是勞動號子,都讓觀眾耳目一新。大賽期間,共有來自全國27個省、直轄市、自治區及22所院校的558名選手參賽,涵蓋了32個民族的代表性歌種。漢族歌手岳文祥、韓麗憑借內蒙古漫瀚調獲得了獨唱及對唱組金獎;土家族歌手王愛華、王愛民憑一首《花咚咚的姐》獲得了多人組合組金獎;維吾爾族的阿衣先木古麗?木合買提憑借一首《雅茹》獲得院校組金獎。評委會主任、歌唱家王昆高興地表示:“首首民歌原汁原味,如同天籟,民間藝術的魅力真的就是純粹啊!”
大賽還設立了“原生 民歌優秀傳承獎”。中國有56個民族,但是有一些民族人口數量很少,其歌種低婉纏綿,這些民族及地區的歌手參加全國比賽,競爭力相對較弱,有的甚至沒有進 入復賽。大賽組委會認為,比賽只是手段,比賽的目的是交流、學習、展示、傳承和弘揚民族民間音樂文化。為了傳承少數民族優秀民歌,大賽特設“原生民歌優秀 傳承獎”,阿爾騰桑(達斡爾族)、涂玉娜(鄂溫克族)、尤俊麗、尤文鳳(赫哲族)、莫國賢、莫德鸞(布依族)等多名歌手在頒獎典禮上接過了獲獎證書。
談到此次大賽與央視全國青年歌手大獎賽中原生態組的不同,文化部民族民間文藝發展中心主任、此次大賽副主席李松表示:“‘原生態’是一種文化訴求,指的 是一個存在的狀態,‘原生態’這種說法只是暫時的,但‘原生’則更具學術意味和特定含義。原生民歌是人民群眾在生產生活實踐中創造出來的、在民間廣泛流 傳、積淀下來的民間音樂形式,是非物質文化遺產的重要組成部分。兩個大的價值取向總體上是一樣的,只是細節上不同。”
本屆原生民歌比賽前,組 委會事先派出5路攝制組分赴廣西、內蒙古、新疆等地,拍攝近30個民族民歌種類,考察記錄民間歌手的情況。來自各方面的統計數字表明,原生民歌的處境不容 樂觀。對原生民歌進行的文化修補和弘揚是一種文化責任,而原生民歌舉辦也會讓中國聲音唱得更響。
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