1977年,美國向太空發(fā)射了“航行者”號探測器上,有一張舉世無雙,能連續(xù)使用10億年以上的噴金銅唱片。唱片上除匯集人類的各種語言和信息外,還錄有27首世界名曲,其中一首中國古琴名曲《流水》。
《流水》源于《列子?湯問》“高山流水覓知音”的故事。說的是春秋時(shí)期,古琴家俞伯牙游覽蓬萊島歸來后,感觸良深,樂思奔涌,一氣呵成彈就了他最得意的琴曲《高山?流水》可是,這首琴曲卻一直得不到眾人的理解和賞識。
一日,俞伯牙行舟江上,面對當(dāng)空皓月,莽莽青山,用琴聲抒發(fā)著自己的贊美之情。談到精妙處,忽聽到岸上有人大聲喝彩,看喝彩人是一位頭戴斗笠、身披蓑衣的青年,名叫鐘子期。俞伯牙精心彈奏了一段“高山”,樵夫曰:“巍巍乎,若泰山。”接著又彈了一段“流水”,樵夫道:“洋洋乎,若江?!庇岵来笙病=K因巧遇知音而與鐘子期結(jié)成知心朋友。后鐘子期病故,俞伯牙悲極,將琴拋入江中,仰天發(fā)誓從此不再彈琴。
俞伯牙雖然拋琴入江,不再彈琴,但他的《高山?流水》卻被后人記入《神奇密譜》中。據(jù)該書介紹:“《高山?流水》原本一曲,至唐分為二曲,不分段數(shù)。至宋分《高山》為四段,《流水》為八段。時(shí)至清代,川派琴家張孔山則將《流水》為九段,并增加了滾、拂等許多技法,以進(jìn)一步描摹江海奔流,水霧蒸騰的壯麗景象。所以該曲又有,“七十二滾拂流水”和“大流水”、“張孔山流水”之說。
《流水》全曲形象鮮明,曲調(diào)優(yōu)美,情景交融,意境深邃。樂曲通過古琴復(fù)雜多變的技巧,淋漓盡致地展現(xiàn)了流水的各種動態(tài),從潺潺滴水,響徹空山,轉(zhuǎn)而幽泉出山,風(fēng)發(fā)水涌,時(shí)而波濤之聲,最終匯入汪洋,浩瀚不可測度。屏息盡聽,宛若坐危舟,過巫山峽,目眩神移,驚心動魄,幾疑此身在群山飄忽,萬壑爭流之際矣。
屈指算來一晃三十年,如今,這首古老琴曲伴隨著“航行者”號進(jìn)入茫茫太空,仍在尋覓著可能遇到的“人類的知音”。
《流水》源于《列子?湯問》“高山流水覓知音”的故事。說的是春秋時(shí)期,古琴家俞伯牙游覽蓬萊島歸來后,感觸良深,樂思奔涌,一氣呵成彈就了他最得意的琴曲《高山?流水》可是,這首琴曲卻一直得不到眾人的理解和賞識。
一日,俞伯牙行舟江上,面對當(dāng)空皓月,莽莽青山,用琴聲抒發(fā)著自己的贊美之情。談到精妙處,忽聽到岸上有人大聲喝彩,看喝彩人是一位頭戴斗笠、身披蓑衣的青年,名叫鐘子期。俞伯牙精心彈奏了一段“高山”,樵夫曰:“巍巍乎,若泰山。”接著又彈了一段“流水”,樵夫道:“洋洋乎,若江?!庇岵来笙病=K因巧遇知音而與鐘子期結(jié)成知心朋友。后鐘子期病故,俞伯牙悲極,將琴拋入江中,仰天發(fā)誓從此不再彈琴。
俞伯牙雖然拋琴入江,不再彈琴,但他的《高山?流水》卻被后人記入《神奇密譜》中。據(jù)該書介紹:“《高山?流水》原本一曲,至唐分為二曲,不分段數(shù)。至宋分《高山》為四段,《流水》為八段。時(shí)至清代,川派琴家張孔山則將《流水》為九段,并增加了滾、拂等許多技法,以進(jìn)一步描摹江海奔流,水霧蒸騰的壯麗景象。所以該曲又有,“七十二滾拂流水”和“大流水”、“張孔山流水”之說。
《流水》全曲形象鮮明,曲調(diào)優(yōu)美,情景交融,意境深邃。樂曲通過古琴復(fù)雜多變的技巧,淋漓盡致地展現(xiàn)了流水的各種動態(tài),從潺潺滴水,響徹空山,轉(zhuǎn)而幽泉出山,風(fēng)發(fā)水涌,時(shí)而波濤之聲,最終匯入汪洋,浩瀚不可測度。屏息盡聽,宛若坐危舟,過巫山峽,目眩神移,驚心動魄,幾疑此身在群山飄忽,萬壑爭流之際矣。
屈指算來一晃三十年,如今,這首古老琴曲伴隨著“航行者”號進(jìn)入茫茫太空,仍在尋覓著可能遇到的“人類的知音”。
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